东方朔相之对曰∶此君有气通理天中，施行阴阳之术。深居隐处，执节自守，内怀至德，施行无行无已。
至于痔珠、肉之类，皆由积久，燥火内燔，风寒外束，隧道壅塞，气血升降，被其妨碍，浇培弥浓，犹积土而成阜也。 一云∶不可近阴，角主中恶注痛，血主折伤阴，补。
不自贵，不自誉，不嫉妒胜己，不佞谄阴贼，如此乃为有德。《难经》载心包络、命门、三焦者凡八篇，《脉经》阐《灵》、《素》之要旨，推脉候之本原。
又曰∶心主血，肝藏血，脾统血。又云∶厨膳勿脯肉丰盈，恒令俭约，饮食勿多食肉，生百病。
故静之弊，在不开通；躁之弊，在不精密。 《七卷经》云∶鲤鱼，平，补中。
余窃谓相，犹宰相辅成君德，位必相近，今马氏以三焦、包络二脉诊法部位无所着落，是为诊法部位而言，非为君臣尊卑定南北也。 但接而勿施，能一日一夕数十交而不失精者，诸病甚愈，年寿日益。